غريبة عجيبة وأدعية وأعمالا كلها بغير سند ولا مستند، وفى بعض أدعيته الصلاة على محمد وآله الطيبين الطاهرين، وكل من ذكره لم ينسبه إلى أحد المذاهب الأربعة ولا غيرها، والله العالم ببواطن العباد، وقد رتب كتابه على أربعين فصلا، ذكر فهرس الفصول في أوله، وقد طبع مكررا منها في سنة ١٣٢٢ في أربعة أجزاء في مجلد كبير مع رسائل أخر ملحقة به في الطبع.
(٢٣١٢: شمس المناقب) منظوم فارسي، للفاضل الأديب الميرزا محمد علي خان الأصفهاني، ابن قنبر علي المتخلص بسروش والملقب بشمس الشعراء، طبع في طهران في سنة ١٣٠٠.
(٢٣١٣: الشمس المنير) والمصحف الكبير فيما يتعلق بالأكسير، للشيخ أيد مر بن علي الجلدكي صاحب نتائج الفكر الذي الف سنة ٧٤٢، صرح بما ذكر في أول كتابه (المصباح في علم المفتاح) الآتي في حرف الميم.
(٢٣١٤: الشمس المنيرة) لتنوير البصيرة في أصول الدين وفروعه، هو كالشرح لكتاب أساس الأكياس الذي هو للامام المنصور بالله القاسم بن محمد المتوفى سنة ١٠٢٩، وهو كما كتب عليه من تأليف الامام الناصر لدين الله والهادي إليه عماد الدين يحيى ابن شرف الاسلام الحسن ابن المنصور بالله القاسم بن محمد صاحب كتاب الأساس والاعتصام، وغيرهما وينقل عنهما فيه، أوله: (الحمد لله الذي له ملك السماوات...) ثم بعد مقدمة طويلة قال: (الباب الأول في أصول الدين:
الحمد لله الذي له المحامد في كل أوان...) وينقل فيه عن كتاب الوصية والأصول والشرح والتبيين، كلها للإمام محمد بن القاسم المنصور، وعن كتب أخرى، وفي آخره الرد على الامام عز الدين بن الحسن الذي مات سنة ٩٢٩ في مسألة وجوب دفع الحقوق إلى الامام، توجد نسخة في الخزانة الرضوية، ورأيت نسخة منه في مكتبة السيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني.
(٢٣١٥: الشمس المنيرة) للشيخ حسن بن محمد بن الحسن بن حيدر

(٢٢٧)